第九十五章(2/2)
神装必须穿在外面，所以她也必须要把这件粉色的斗篷外套穿在自己原本的白色长袍外面。
神赐的神装，可是远比规则传统更加重要！
这可也是在这个信仰神明的城市里，人们必须要遵守的规定。
萨依拉开始发自内心地感谢并拥护这一点。
……
圣依教的神装对西塞的穿着打扮习惯不可避免地造成影响。
无论是男是女，身上原本的白色长袍也在这之后，逐渐被更多神赐的神装所取代。
也有不少当地女性被这自由的穿着打扮所吸引，由此成为了教会的信徒。
而对此，萨依拉也在之后的圣依教早祷时间里，通过结交其他女性信徒扩张了自己的交际圈，通过面对面加入聊天组的方式有了平时交流的途径。
尽管西塞市的法规依旧规定，城市里居住的女性只能在得到允许的前提下走出家门，可她们也确实依靠圣依教拥有了穿着打扮上的自由。
随着时间的流逝，得到神装的信徒数量越来越多，就是当地的政府官方也逐渐习惯了时下突然出现的新兴穿搭。
当圣依教的神装数量发放超过五十件的时候，在获取神装的男女比例在当事人的努力后从悬殊变得相近，就是附近巡逻、因为信仰其他教会于是没怎么了解圣依教的卫兵，也从最初的细致询问变得态度敷衍。
市面上出现了更多穿着白袍之外的人。
萨依拉一直都不算是什么特别勇敢的人，她也不算是什么特别聪明、拥有能被称作是领导者的潜质，但她会支持附和其他人的提议。
[和其他所有人一样，无论何时，我的衣柜也都会向你们打开。]
只要通过公会借用服饰，那么无论是任何人都能向他们借用神装。
哪怕只是单纯为了追求美于是借用神装改变惯常的穿搭。
或许在西塞市里，这个城市主动不会贩卖除了“纯洁”、“符合传统”之外的任何服饰，但她们都共同又有一个五彩缤纷的衣柜。
而衣柜里的那些衣服，也将在未来不断增多丰富所有人的穿着打扮。
在这一刻，神装反倒是脱离了其本身的属性及力量，真正被单纯作用服饰使用穿戴。
而同样的，在穿着有了些微的自由后，也就是在这个城市公共衣柜里出现了面妆时，借用教会“神装必须尽可能展露在外”的规定，未来同样有人开始摘下蒙脸的面巾。
就好像在这座城市里，当意识到神装也可以被穿戴在面部上后，即便有时候摘下面巾的人可能
并没有穿戴什么切实的面妆神装()，但那同样的一张脸也将在未来被视作是武器?()『来[]♂看最新章节♂完整章节』()，而不再是什么“不洁”的隐私部位。
而当有人看到露脸的女性，他们的所作所为往往不是指责试图用规则教化，也不是想着容貌上的美丑做出或难听或暧昧的评价，而是下意识收回视线。
因为这意味着对方是圣依教的信徒，裸露出来的面容已然装配着增强本身战斗力的神装。
……
街道上时不时能看到更加自由的穿着。
或许确实还算稀少，但也不再是清一色的白色长袍。
而对此，所有人都只能被迫接受这样的改变。
在有圣依教背书后，从加在外袍外的外套，到取代长袍的连衣裙以及上下装，再到取下蒙面的面巾裸露出更多五官，甚至于因为神赐的发型必须要展示在外于是摘下闷热的头巾。
类似的变化不断在这座城市里发生，最后甚至还反向影响了这座城市。
起初，城市里无所事事的流氓确实会调戏出门在外的女性，无论是女性身上一些无法彻底和城市传统存在不同的细节，又或者说是对方单独出门在外的举动，这一切反而会引起流氓的注意。
因为真正穿着上和规定的存在不同的穿搭，这样的不同哪怕只有一点，这反而会成就纠缠的借口，骚扰自此仿佛也能被正义化，转而变成纠正错误。
一旦被欺负的对象语气稍稍强硬些，又或者真的作为行为举止上的完美受害者闹到政府机构面前，这点穿着上的不端都能作为勾引的又一重证据，倾覆整个局势让受害者彻底没有反驳的余地，变成了自身“被强迫骚扰对方”的原因。
而到了最后，这甚至还会反过来督促城市市民将穿着要求变得更严肃、更正规、更符合传统，并将所有的社会压力都反向转移到受害者身上，让所有人未来对自己更加严格苛刻。
不过在圣依教的神装开始在西塞市出现并流行后，不同于其他人的穿着打扮反而会让其他人下意识以为穿着者拥有神装，不同于传统便等同于拥有力量。
当穿着者的穿着打扮和传统白袍包裹之间的差距变得更大，以至于彻底超脱了某个固定的限制，受到流氓或是过路人的骚扰概率反而会变小，传统的服饰反而意味着没有能用以自保的力量。
在城市里的居民逐渐意识到这一点后，或许环境更加和平安稳的内城里所有市民确实有资格追求传统，但在更加混乱一些的外城，相比起传统，那些希望并需要自己的子女帮忙干活的父母，则更追求方便和安全。
而当外城的居民逐渐生出类似的需求后，对应的市场也会因为供需关系的变化从而发生变动。
或许一些服装店对外依旧只贩卖传统服饰，但在私底下，居民却也能偷偷买到不同于传统的衣服。
甚至于因为面妆和发型的概念，在无法购买得到传统之外的衣服时，她们还会摘下面巾和头巾，终于有功夫给自己编一个漂亮好看的发型，或者是额外花时间装扮自己的
() 五官面容，使其看起来更像是神赐的神装。
或许连她们自己最初都无法察觉，但在这一刻，起码所有人都拥有了部分传统之外自己选择的余地。
而对此，本地的官员则是在类似的事情切实发生后，这才意识到了城市传统上的这个变化。
西塞市的一些官员专门上报市长，说明了这个违背传统、还借用神明名义撒谎骗人的恶性事件。
在西塞市，这个沙漠城市依旧继承了部分国家过去的君主制制度。
就好比在这个城市，市长就等同于国王。
“……违背传统展露不洁的身体，甚至于有些人甚至并非圣依教的信徒却假称圣依神的名义，所作所为仅因为自己的个人喜好……这看着确实有些糟糕。”
不只是因为原本的传统被新兴的教会彻底改造，同样也是因为民众仅为了方便干活做事、甚至是一种没什么实际意义的个人喜好及审美，居然就开始亵渎神明假扮信徒，为此玷污了纯洁的信仰。
圣依教在西塞市建立教堂才多久，这么几个月的时间里能给信徒赐下多少神装？！怎么可能轻易就开始遍布这座城市，时不时出现在市民眼前？！
类似的谎言，简直就是在玷污西塞市在神明眼中的形象。
市长不自觉皱起眉，他也确实觉得自己必须得动手打击类似的城市乱象。
然而在他开始操作相关内部公务软件，借用类似的手段向下发布类似的命令时，他的耳边突然捕捉到了一阵若有若无脚步声，甚至透过打开的大门一直延伸到房间内。
在市长的办公室里，也算是方便让市长更加方便地招呼其他能为自己提供服务的下人，房间的大门在绝大多数时候往往都会处于开启的状态中。
但同样也就是由于这个过去平时的习惯，最终让他处于了危险之中。
市长不自觉瞪大眼，额角也开始渗出汗水不断地往下滴。
他下意识开始专注地观察房间里的景象，精神紧绷到极点后甚至觉得耳边响起了一阵若有若无的呼吸声。
也不知道是不是出现在房间里的人和他离得足够近，也就是在来人站在他一米多距离时，他终于看清了对方的面容。
——那是过去服务于自己的私人医生。
此时，对方就站在自己两步开外的距离，身上穿着重叠的厚重衣服，正死死盯着自己的方向。
市长看着对方面上的神态，注意到了对方身上极致混搭的服饰看着有些像是圣依教的神装，甚至连带着刚才的诡异状况也能和神力对上号。
市长不自觉咽了咽口水，竭力想要控制此时的局面装作正常的样子：“阿米尔，你突然来这里做什么？是有什么事需要我帮忙处吗？”
“以我们过去的交情，我倒是愿意帮忙。”
“帮忙？”阿米尔只是冷笑了一声，“你能帮我的，也只有直接去死了。”
“难以想象，像你这样的恶棍，究竟是怎样在这片被神明时刻注视的土地上成为了市长……我今天就要为她报仇！”说话间，他直接提起了自己手上的刀，强行按住了眼前的人选择了动手。
作为医生，他已经在心里给对方选择了一个合适的死法。
阿米尔的刀直至砍中了肺部的位置，鲜血自皮肉里溢出，剧痛几乎让市长无法出声说话。
市长挣扎着用口型比划语句，求生欲伴随着身体的痛苦愈演愈烈。
“用神赐的神装杀人，让神明的力量自此染上血污，你想过，你信仰的那位神明究竟会怎样看待你么……世人又将如何看待你信仰的那位圣依神么……”！