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注?：原型Telegram（当然TG不是邪教组织开发，但确实是洗钱、人肉、恐怖组织联络非常喜欢的软件。网络信息是非常不安全的，开盒很简单，冲浪需谨慎）。
“联动起来了，”洛书下意识推了推鼻梁上的眼镜——因为经常“加亿点力量和体质”，她都不习惯戴着这玩意了，“在王溪遭遇有组织网络暴力一案中，进步教也是通过其开发的‘纸飞机’软件组织作案。”
黎鸣霄：“这俩是一家吗？”
“是也不是——准确说，它们是‘互为异端’的关系，”程玖收集整理着连山委员会源源不断发来的资料，看起来隐秘真相的香气完全抵消了她加班的痛苦：“真理教从晚明时期就开始在华夏活动，50年代分裂出‘自由教’，80年代分裂出‘进步教’。”
“我连天主教、东正教、新教的关系都搞不清楚，”洛书痛苦地捂住额头：“所以它们仨到底有什么区别？”
程玖不孚她的期望，言简意赅地总结道：“真理教拜混沌，自由教拜一切邪神，进步教也拜混沌，但比真理教更激进。”
“……那是够自由，”黎鸣霄不知道怎样表达他的震撼，顿了顿，又问：“进步教激进在哪里？”
“根据目前查到的信息，”程玖：“真理教的教义，是根据《理智之书》的预言，在‘群星归位之时’迎接混沌的降临，前往神国；而进步教认为《理智之书》是伪作，如果教众不主动采取行动，那么混沌便不能降临。”
“……我有点理解了，”洛书总结：“他们不愿意傻等预言的迹象出现，要主动采取一切疯狂的行动，把整个世界拉入混沌？”
程玖点头：“属于真理教徒都觉得他们太极端了——在真理教中，其实还存在一些‘保守派’，这些人可能并不是真的想让混沌降临，只想借用，或者更直白地说，是利用混沌的力量，获取现实世界的财富和权力。”
“保守派提出，进步派的行动会导致整个组织提前暴露和招来打击，把他们踢了出去，所以才有了进步教。”
洛书乐了：“邪教徒觉得你太极端了！”
在安宁教授的《邪教心理学》中曾经谈到，“信仰不绝对，就是绝对不信仰”是邪教几乎无法避免的毁灭之途，教徒需要表现得更“虔诚”更“圣洁”，那么就要不断提出更极端的口号，于是教义也就难逃极端化的命运，最终在疯狂中灭亡。
从连山委员会不断完善的“华夏邪教活动大数据”中，可以看出，80年代后，原本古井无波的邪教活动曲线忽然原地起跳，涨了一大截；而在千禧年后更是开始指数增长。
“千禧年后的‘跳涨’，应该是因为互联网。”洛书忽然有个大胆的想法：“群星归位之时，该不会指的是互联网发展到一定节点，以至于邪教的传播无法遏止吧？”
“如果消息的传播超过了审核的负荷，那么确实无法遏止，”程玖：“而断网是不可能的。”
经济早就已经被绑上了互联网的战车，停不下来了。
程玖耸耸肩：“人类不可能只享受互联网的好处，而躲开它的反噬。”
洛书忽然想到：“-->>
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