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童磨大人觉得自己在恋爱的当天又失恋了，这个人不会步入极乐净土，也不会选择成为鬼。这个人的生命就这样短暂的要逝去了。
很像小杏子。
就跟小杏子一样。
他们的选择，他不明白。
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“不能留下吗？”
他问，他知道对方明白他在问什么。
炭十郎回答：“无需挽留，就像水终会流向江河，就像雨终会融入大地，枯萎的草灰来年会成为麦穗的养分，这是我们应该敬畏跟尊重的自然之理。冬去是为了春来，衰老是因为新生，死亡只是新的开始。”
不死者会有后裔吗？
不死者其实不需要后裔。他本身会一直活下去。他会固执顽强的活着，比起适应环境会更希望环境适应他，慢慢的，他将无法融入新的环境，最终有一天还是会消亡，被时间所吞没。
而会死亡的物种则不同，他们为了留下生命的种子，留下了后裔。那跟他们不太相同，继承了他们的一部分又有着新特性，不断学习跟适应新环境的新生命，就是他们的未来与希望。
炭十郎是一个相信自然之理的男人。
对自然要崇敬，对家人要爱护，要包容别人，理解他人，同时接受万物有生有死这一自然常理。
这让他看起来比其他的人类更坚毅跟伟大，他的生与死，似乎都有强烈的使命感，让他周围的人仅仅是看着都难以忘记。
“谢谢你，如果……咳……”他看着童磨大人说，“如果有一天，我的孩子，我的子孙忘记了，我希望你能记得。”
人类不该忘记对自然之理的敬畏。
所以祭祀不能被忘记，传承不能被忘记，历史与文化，不能被忘记。
童磨大人是怎么回答的？
“好啊，我的记忆一向很好。”
他说。
你跟你的舞，我不会忘记。
作者有话要说：
童磨大人：初恋的味道大约就是如此吧？
虚弱的炭十郎：谢谢，但，不是。
第二十章 沾亲带故
大概是那场双人神乐过于难忘，炭治郎把前因后果都忘记，还有他其实挺讨厌这个老说奇怪的话的怪人也忘记，仅仅记得那场双人神乐。
结果他反倒对童磨大人印象不错，因为他已经忘记了自己讨厌过对方的事，只记得那是一个跟父亲一起跳神乐还跳的非常好看的人。
童磨大人本来就是个很特殊，让人印象深刻的美丽的人。他变成鬼之后，也是一只让人飞蛾扑火，情不自禁沦陷其中的美丽的鬼。
因此当他跟火之神神乐，像是天然相合一般遭遇！火之神神乐的精神乃至意志，比任何文字、描述、话语都打动他，铭刻在他的身体乃至灵魂之中！
二者合一，引发了某种变异。
神乐本身就承载某种精神跟意志，神乐的舞蹈本身就是在传达这种精神跟意志。若非感性非常强，审美品位非常高，对艺术与舞蹈等方面有着精深造诣跟理解，是无法明白其中所传承的知识。