第四十三章 丘与墟(2/2)
大川在这幅壁画前伫立良久，听到谷雨自语，便说道：
“是啊，如果这是日月运行图，那么青色的圆球也就是月亮，不应该一直不动才对。”
凌先生没有说话，而是只看了一眼，便直奔最后一幅壁画，也就是第五幅壁画走去。
火光照耀下，这第五幅壁画里，红色的圆球挪到了最左方，与青色圆球和古城连线呈等腰三角形。
如此结合第一幅壁画，正好是红色的圆球围绕着古城旋转一周。
凌先生看着这最后一幅壁画，突然说了几句似乎于此毫无相关的话：
“你们知道吗？最早的关于月亮的文字记载是苏美尔人发明的太阴历，苏美尔人记载月亮是突然出现的，并且是罪神的象征。
最早的关于月亮的传说是华夏的嫦娥奔月，那是在后羿射杀九个太阳以后的事情。
非洲的布曼族传说里，曾经远古的天空本没有月亮，是在某一天突然出现。
在阿尔卡狄亚人的传说之中，月亮是在史前大洪水后突然出现。
古希腊最早出现月亮字眼，是在公元前五百年，古希腊的数学家.天文学家阿纳克萨格拉斯提到，他根据当时还存在的资料提出，在人类早期的天空之中没有月亮，并且很肯定的提出月亮不会发光，而是反射太阳的光，所以月亮不是神，并因此入狱。
这位科学家是世界上第一个提出太阳和月亮不是神的人，也是第一个提出化学同质元素概念的科学家，他的话可信度还是很大的。
结合世界各地民族对月亮的传说和记载，似乎证明一件事，那就是月亮是在史前大洪水后，突然出现。”
大川迷糊，问道：
“凌先生，你的意思是？”
谷雨再旁，接话道：
“他的意思是，这几幅壁画上记载的，就是日月运行图，只不过在这座城存在的年代里，月亮是定位悬浮于这座古城之上的。
也只有如此，才能解释为什么世界各地民族的人，对月亮的记忆都是突然出现，因为在某个时间之前，最可能是大洪水之前，月亮定点悬浮在这里，地球它处的人是观测不到的。”
大庆看着谷雨，辩驳道：
“可是凌先生也说了，在华夏的传说和记载里，月亮也是很晚才有的啊，可是按你说的，月亮这不就在咱们头顶上吗？”
说着，这黑瘦小子盯着凌先生看，期待答案，后者颔首道：
“这个我也无法解释，不过有一种可能，会有些颠覆。”
“您说！”
凌先生对自己无法肯定的事情，还是事先说明的，他继续道：
“你们大部分都看过山海经，当知道昆仑的称呼在山海经的时间线上，称呼是改变的。在三皇时期，昆仑被称呼为昆仑丘，丘者穹顶的山，也就是圆形顶，后来引申为圆顶的坟墓。
但是到了大禹治水时期，昆仑的称呼变成了昆仑墟，墟者，废地也，多指大坑裂谷，之所以有这样的称呼改变，是因为大禹时期，正是大洪水后期，而传说里引发大洪水的原因正是共工撞倒了昆仑丘。故此昆仑由丘变墟。
你们明白我的意思了吗？”
“月亮，就是古昆仑？天呐！”