第一百七十一章 焚天煮海(2/2)
按照常理来说，伊奘诺尊身为执掌火焰之神，他的子女火之迦具土和卑弥呼尊都继承了他的火焰神通，除非是大日如来这种境界修为还要高于他的存在，那么世间的大部分火焰都伤不得他。
不过玉藻前所召唤的火焰并非太阳真火、三昧真火，也不是阴火，而是狐族特有的狐火。
这是狐族的天赋神通，就像蛟龙的御水神通，而狐火不在五行之中，哪怕是伊奘诺尊，也无法免疫。
幽蓝色的狐火落在伊奘诺尊的身上，分明是火焰，却又兼具了寒冰的特质，奇寒无比，在伊奘诺尊的身体表面结了一层霜雾。雪女一族的寒气与之相比，也是小巫见大巫。
若是寻常人，应该立时化作冰雕，只是伊奘诺尊身为执掌火焰的神灵，其体魄也炙热无比，竟是使得寒意无法结冰，只能变成白霜，又因为冷热剧烈冲突，变成了云气雾气，蒸腾上涌，远远望去，仿佛是一座雾山，将伊奘诺尊整个笼罩其中。
两位长生大妖接连出手，算是勉强阻住了伊奘诺尊复活后的滔天气焰，不过这也仅仅是第一波。
张气寒神色肃穆，掌托“八景灯”。他只用了四个神通，还有四个神通。
绯宫曦子也是满脸严肃，双手捧着一面镜子，正是“八咫镜”。
四位长生仙人，两件仙物，总能压得住只剩下肉身本尊的伊奘诺尊。
这还不算清微真人和道门的其他准备。
这便是那么多仙人争相谋求更大的权势的根本原因。一个人再厉害，也是双拳难敌四手。一个孤魂野鬼一般的仙人，面对道门这等庞然大物，根本翻不起什么大浪。哪怕是三大古仙，在道门的压力下，也必须报团取暖。
除非是心学圣人一般的二劫仙人，可末法将至，这世上哪还有二劫仙人？
凭借个人武力撑起一片天地并成为天下第一人的时代已经过去。
如今时代，谁能成为大掌教，谁就是天下第一人。
哪怕是被评价为暗弱的六代大掌教，也是三位副掌教大真人齐心合力才能将其“按住”，仅仅是架空，绝对谈不上废黜，仅以单独个人而言，没有人能凌驾于六代大掌教之上。
就像皇帝受制于文官士大夫，不是皇帝受制于某个具体大臣，而是受制于整个文官群体阶层。
清微真人从“应龙”上一跃而出，瞬间化作二十八个身影，对应“南斗二十八剑诀”。伴随着浩大磅礴的剑气在天空中铺展开来，清微真人仅凭一己之力在伊奘诺尊周围布下了一个庞大的“星罗剑阵”。
这比起清微真人用以困住玉藻前的“星罗剑阵”更加繁复，星河涌动，星斗移位，二十八个清微真人分布于关键位置上，一同推动剑阵运转，苍茫剑气彻底由实转虚，归于无形，近乎于道。
这有些类似于地仙传承的“道子剑”，又有些类似“北斗三十六剑诀”中的“元一初始剑气”。
可又比此二者高出一筹。
甚至还有几分儒门剑诀的影子。
李道虚的“北斗三十六剑诀”也好，徐无鬼的“太阴十三剑”也好，玄圣的“南斗二十八剑诀”也罢，都是以变化为主，儒门的剑诀反其道而行之，变化不多，直来直去，以势压人。简单言之，儒门剑诀以是以太极化万象，而道门剑诀则是以千机归元一，一者极繁，一者极简。
清微真人还将儒门的“天心剑诀”融入其中，不再一味变化，而是浑然天成，没有破绽。
雾山消散，刚刚脱困的伊奘诺尊立时又陷入了清微真人布下的剑阵之中。
大天狗、玉藻前也好，清微真人也罢，都只是以牵制为主，并不谋求消灭伊奘诺尊，毕竟这是大日如来都没能做到的事情，就算能够消灭伊奘诺尊，还怎么打开他的神国？
关键在于张气寒和绯宫曦子。
严格来说，关键是“八景灯”和“八咫镜”。
以仙人催动仙物，可以将仙物的威力发挥到最大，足以压制伊奘诺尊。
伊奘诺尊被一而再再而三的攻势彻底激怒，暴怒、狂躁等情绪在他的胸中激荡，他深深吸了一口气，胸腔以肉眼可见的幅度膨胀，一胀一缩，然后自他的鼻孔中喷射出两条火龙，燃烧的火焰中不断逸散黑色阴气。
虽然他的每次呼吸不像陆吾神那样可怕，但也如熔岩一般炽热，焚化万物。
两条火龙开始在剑阵中肆虐，所过之处，星光错乱摇晃，星辰黯淡湮灭。
伊奘诺尊反手一抓。
他的右手仍旧完好，所过之处，好似人仙的破碎虚空，五根手指在虚空上留下了五道狰狞伤口。
又像是，虚空仿佛幕布一般被他掀开了一角，在幕布之后是另一个世界。
那便是他的神国。