第六百九十四章 不一样的西游(2/2)
他的这番讲述知识性很强，很多东西都是寻常人并不了解的，但又是事实存在的，所以听众们都听得津津有味，即使没有包袱也愿意继续了解下去。
“说实话，这四部作品艺术价值并不高，判断一部古典文学作品艺术价值高低，有一个非常简单粗暴的方法：看它是否入选过中小学语文教材。”
台底下只要是有过内地生活经历的人都在频频点头，显然这种解释很接地气。
“按照此标准，可以迅速明白：《封神演义》、《隋唐演义》、《杨家将演义》、《说岳全传》、《济公传》、《三侠五义》、《四游记》并不是艺术水平很高的作品。这些作品虽然艺术水平不高，但是在民间广为流传，既可以作为社会学、民俗学的研究材料，也可以作为文艺作品，比如戏曲、绘画、电影、电视等改编的素材。”
连自认为博览群书的老郭，此刻都在默默地点头应和，刘清山说出来的这些古书，被专业人士认为是闲书，艺术性不是很强，但用来研究当时的民间风俗和人文环境、历史背.景很有必要。
“至于赛宝会的具体举办时间，听完一乐就行了，不用当真。原著写的是三月初三，按理说，这一天是王母娘娘的生日，应该举办蟠桃会才对。我把他改成郭德刚的生日，您就当是我处于一个相声爱好者对于一位相声艺术家的献媚奉承就好了！”
哄然大笑声中，刘清山的故事在逐渐铺展当中。
天上地下，大神仙小神仙全来了。玉皇爷，坐在正当中，高卷珠帘，还有别人呐。玉帝这儿坐着很开心，大小神仙都在。
“来吧，谁有宝贝，拿出来咱们看一看。看看到底谁神通广大！”
在左边厢，出来八洞神仙。八仙，都知道，吕洞宾哥儿几个，出来了。
“玉帝，瞧瞧我们的。”
先说这吕洞宾，身背后背着两口剑。
“玉帝，我这两口剑可厉害。”
“这剑是怎么回事儿啊？”
“我这是雌雄双剑。这两口剑是一对儿。雌的要是丢了，那口准找它去。这两口剑永远不会分离。”
“哦……那这怎么展示？”
“我给您耍个剑（贱），好吧？”
玉帝说：“这个......人太多了哈，就算了吧。是吧？”
此时的现场观众几乎都笑疯了，他们从没有听过评书居然能演绎得这么幽默，密集的笑点，以及观众席里的人捧腹现象，把那些洋人模样的剧场工作人员都看懵了。
好了，赛宝会现在正式开始。
原著中，在赛宝会上依次出场的神仙分别是：八仙、观音、万法教主、三元三品大帝、北方玄天上帝、白莲尊者、孙悟空、凤凰山圣母、阎王天子、东海铁迹龙王、马耳山马耳大王。最终，孙悟空凭借如意金箍棒夺冠。
即使你没有在体制内工作过，也会发现，这个出场安排得非常不合理。
首先，为什么那么多地位高、名气大的神仙没有出场？其次，为什么那么多从没听说过的冷门神仙会出场？（笑声）再者，为什么观音、孙悟空这种大咖会跟一群中下层神仙干部搅和在一起？（爆笑声）最后，为什么八仙有资格最先出场？
所以，在改编过程中，名气太大或太小的都被删去，只剩下八仙、白莲尊者、北方玄天上帝，又增加了镇元大仙、托塔天王、瀚海龙王。
这样，八仙再第一个出场就稍微合理了。（笑声）
说得再细一点，原著中八仙的出场顺序依次是：汉钟离、张果老、曹国舅、吕洞宾、蓝采和、铁拐李、何仙姑、韩湘子。他们展示的宝贝，以及展示宝贝的过程，文笔描写比较平淡，甚至可以说是相当无聊，你读完后很容易把八样宝贝一股脑全忘掉。在这方面，原著甚至比不上同名连环画。（笑声）
而到了相声里面，顺序变成了：吕洞宾、汉钟离、蓝采和、张果老、铁拐李、曹国舅、何仙姑。至于为什么没有韩湘子，不知道，可能是表演时把他忘了。（全场爆笑）
吕洞宾耍剑（贱）一段，像一个引子，奠定了整场赛宝会的不着调风格。（笑声）而整个赛宝过程中，玉帝就像一个非常专业的相声捧哏，这一点在后面会越来越明显。（狂笑）