第四章，寻找出路(2/2)
“你觉得别的教会，包括那些古老的教会，那些新兴的，这几年，这几十年新兴的教会，
“它们是如何发展壮大的？
“他们是如何存在的？
“它们存在的根基是什么？
“口吐莲花？能够忽悠人？就凭刚刚说的那些神话故事。
“这只是一个最基础的东西，要全凭那种东西，古代人为什么不去听戏，现在各种各样的超级英雄电影，网络玄幻小说看着不好吗？
“重要的是能够对人带来什么，带来实质的超出精神慰藉的东西。
“在古代这个东西叫金融，古代底层普通人的生活，经济状况是非常不稳定的，一不小心就要破产，就要活不下去了，然后他便需要救济需要，周转，这个时候如果有宗族宗族会帮忙，有的人没有宗族，亲朋好友抗风险能力也不够，甚至没有什么亲友，寺庙就会承载相当一部分职能。
“它会帮忙周转、放贷，而它们的钱是哪里来的，不是香火，而是这些普通的人去存在那里的，普通人为什么要存，因为有利息。
“是不是对这种东西很熟悉。
“这才是它真正的生命力。
“古代王朝不断的打击邪教，什么白莲，什么五斗米，你光伐山破庙，驳斥那些信仰都是歪理邪说，没有用的，因为那些人，那些皇权覆盖不到的人有着那个需求。
“它是怎么亡的，现代社会，人确实是更富裕了，同时再加上有着非常完善的金融系统，各种银行放贷公司已经可以满足所有的人。
“不再需要寺庙，那些原本根除不掉的现在很多变成需要保护的非物质文化遗产，得担心它消散了。
“但在现代人却也有着现代人的需求，就是之前所说的那些，那些人要被社会系统淘汰了，但他们想要活着，他们想活下去需要救济。
“然后一些教会便会去发食物。
“同时这些被社会淘汰的人群，或者是即将变成被淘汰的人，就是这些社会底层的人，他们和之前说的那些因为各种情况没有办法找到对象的人，基本上是高度的重合。
“他们有需求怎么办？
“那些与此有关的教会内部拥有着相亲大会，结缘大会，就是这种类似的让适龄的男女配对的活动。
“阿麦瑞卡，立本，大韩明国，这些发达国家，早就已经基本城市化的国家中，泛滥的邪教，如果搜一下基本上都能看到类似的组织活动。
“其实本质上，在某种程度上来说就是又将这些需求无法被现代社会满足的人，被现在社会淘汰的人，通过这种方法又拉回到过去，那个旧的系统之中，那个落后的体系之内。
“就好像那部侏罗纪公园电影中的那一句话：生命会自己寻找出路。