第127章 放下屠刀立地成佛(2/2)
只见那血目猩红的漆黑“木偶”
在脱手而出的瞬间，便被“阴阳师”
打出的一连串法诀击中，迎风便涨，瞬间化作一尊高达十丈且三头六臂的凶煞恶鬼，浑身上下煞气腾腾，血气森森，正是“阿修罗”
。
“阿修罗族”
源自“阿修罗道”
，即“六道轮回”
中的一“道”
。
“佛教”
认为诸天万界芸芸众生都可按“因果报应”
而归于此“六道”
彼此轮回，即“天神道”
、“阿修罗”
、“人间道”
、“畜牲道”
、“饿鬼道”
和“地狱道”
。
“人间道”
和“天神道”
为“善道”
，而“阿修罗”
的本性善良，也算是“三善道”
之一，但因其常常带有“嗔恨”
之心，执着于“争斗”
之志，而最终被世人认为非真正的“善类”
，属于“恶神”
之流，或“凶神恶鬼”
。
由于“阿修罗族”
追求以“杀伐证道”
，故杀气太重，煞气冲霄，血气凌人，战力极强，经常闹事。
男性“阿修罗”
于各“道”
中，常常兴风做浪，好勇斗狠；于“诸天万界”
中，时不时攻打“天神”
，以谋夺位，征服一切！
不过，女性“阿修罗”
则貌美如花，时常迷惑众生，使难以修行，如同“心魔附体”
。
故此，“阿修罗”
族虽不用受苦，但其死后会坠入“六道轮回”
中的“三恶道”
，故渐被列之为“恶道”
。
不过，即便是在“人间界”
中，那些有福无德的“狠人”
、“坏人”
、“奸人”
，其行事风格如“阿修罗”
，而以好战出名的“狂徒”
、“屠夫”
死后，秋肮脏的灵魂又何尝不会坠入“三恶道”
？尤其是那“阿修罗道”
？
因此，“六道轮回”
之中虽然只有“人间道”
和“畜生道”
是重叠在一起的，虽然其众生相皆有形体且在同一空间，但其他“各道”
却是无形且凡人不能见，因为其存在于“平行宇宙”
中，彼此间有“结界”
阻隔。
无论是“凡人”
、“武者”
还是“修士”
，只要转生到“阿修罗道”
，便说明其前世虽无大恶行，但轻慢心很重，非常骄傲，不是瞧不起别人，就是忌妒别人比自己优秀而故意制造矛盾，死后坠入“三恶道”
。
“佛教”
《业因差别经》认为：包括身行微恶、口行微恶、意行微恶、起骄慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起慢慢与回诸善根者，因业力牵引坠入“阿修罗道”
分为胎、卵、湿、化四生。
“卵生者”
身在“鬼道”
，能以其威力，展现“鬼道神通”
入空中；“胎生者”
身在“人道”
，投生的原因是原本在“天神道”
中，却由于“降德”
而遭“贬坠”
；
“湿生者”
身在“畜生道”
，住于“水穴口”
，朝游虚空，暮归水宿；“化生者”
身在“天神道”
，诞生“谈起”
，即“修成元神，上天入地”
，相当于“玄门道教”
中认为的“修真得道，长生不老”
，或“成仙了道”
。
不过，在“金刚乘”
佛教中，“阿修罗”
被认为是“忌妒”
的象征，以“嗔”
、“慢”
、“疑”
为“生因”
，不同于“魔”
之生因为“贪”
与“痴”
，故“果报殊胜”
，仅次于“诸天”
即“天神”
。
是故，“阿修罗”
为“恶神”
或“煞鬼”
。
只见此“祀神”
化身为“三头六臂战修罗”
后，立刻三面嗔怒，六臂狂舞，顿时将用“血煞”
和“凶戾”
凝聚成的六把邪恶兵器打向俊俏尼姑，因为“阿修罗族”
曾被“佛法”
降服为“天龙八部”
之一，最恨“佛教”
！
“阿弥陀佛，罪过罪过！
众生度尽，方证菩提，地狱不空，誓不成佛！”
那俊俏尼姑丝毫不为“阿修罗”
的嗔怒所动，只是摇着手中“锡杖”
作“金刚降魔杵”
，迎着“阿修罗”
打去：“还不皈依，更待何时？”
“嘭！
啊——不可能！
不可能……”
貌似身形巨大无比且凶神恶煞的“阿修罗”
，在被“金刚降魔杵”
砸中后竟然瞬间崩溃，化作漫天黑气随风消散，最后变成了一撮碎屑掉在台上，惊呆众人，难以置信！